. Los ejercicios del 22 al 26 se basan en las siguientes lecturas:
. Las siguientes lecturas presentan diferentes visiones sobre algunos mitos de
. religiones antiguas.
. Lectura A
. Los exponentes de las religiones antiguas empleaban al gato para tipificar a cada
. una de las Tres personas de la Trinidad Deificada, así que no necesitamos
. extendernos más sobre su asociación sagrada con el número tres, sino
. (5)que pasaremos a su conexión con el número nueve que, como Trinidad de
. Trinidades, estaba considerado el más sagrado de los dígitos.
. En el periodo de la Dinastía V se desarrollaron en el panteón egipcio tres
. compañías de nueve diosas cada
. (10)una, y debido a su amor protector por el gato, pudo haber originado la idea de
. que éste tenía nueve vidas. En algunos textos, cuando hacen referencia a los
. dioses, repiten el signo del dios dieciocho veces, para indicar un doble grupo de
. nueve, o la compañía entera de los ciclos
. (15)mayores y menores de los dioses. Probablemente, esta idea de que todas las
. divinidades podían enumerarse con nueves, es la razón por la que el nueve fuera
. dedicado al Sol y a la Luna, y al gato que los simbolizaba, por las naciones que
. estuvieron en contacto con el pensamiento
. (20)egipcio. Se decía que Apolo, como dios de la luz, era el creador de los nueve
. meses en los que consistía el año lunar, y lo encontramos rodeado de nueve
. musas que presidieron la literatura, la ciencia y el arte.
. Diana, tanto como hermana de Apolo, como por su
. (25)carácter de diosa de la luna, estaba íntimamente conectada con el gato y con
. el número nueve. La importancia de ambos símbolos en el culto a Diana está
. subrayada por una línea de la Litany de Quarles, que
. describe a las brujas como: ―Gatos de dos patas con tres(30) veces nueve
. vidas‖.
. El poeta parece haber estado pensando en una de esas danzas rituales, en las
. que la Hijas de Diana, enmascaradas y vestidas como gatos, en honor de su
. deidad lunar, podían haber intentado representar a las
. (35)Tres Compañías de dioses egipcios, y llegar a identificarse en mística comunión
. con las ―tres veces nueve vidas‖ de esas divinidades, a través de la exaltación
. provocada por sus movimientos ordenados.
. Lectura B
. En los sueños se pierde la noción del tiempo y de la
. (40)identidad. Nos arrastran y nos desgarran los sentidos, conocemos a personajes
. que desconocemos en la realidad y los objetos adquieren vida propia. El mundo
. del mito está saturado de la experiencia de los sueños. A menudo los mitos de
. creación se insertan en un estado semejante
. (45)al del sueño, en el que aún no han sido creados el tiempo y la forma.
. El alba es el momento del despertar, cuando las fuerzas oscuras de la noche se
. dispersan y empieza el nuevo día. En ese momento los animales emprenden sus
. (50)actividades más rudimentarias, aunque fundamentales, como la limpieza y la
. alimentación. En la mitología, la lozanía del alba es un momento de revelación en
. el que los héroes encuentran la respuesta a su búsqueda y se crea nueva vida.
. (55) El sol es el señor del día. Su fuerza positiva y ardiente con frecuencia se compara
. a la firmeza dominante del padre. Los dominios de su poder son el crecimiento de
. las cosechas y la nutrición de la tierra. Todos los animales poseen un reloj interno
. que mide la
. (60)posición del sol en el cielo durante el día, así como el arco anual.
. Si nos remontamos a los orígenes de la historia, vemos que el hombre ha erigido
. templos dedicados al
. culto y el estudio del sol, gobernador de la vida en la
. (65)Tierra, como el famoso Stonehenge. En las mitologías de todo el mundo, el
. resplandor del sol constituye un símbolo para iluminar el mundo de la humanidad.
. En oposición directa al sol, la luna se alza cada noche para recordarnos lo
. misterioso de la realidad cotidiana.
. (70)Así como la luz solar es masculina, agresiva, violenta y apasionada, la luz de la
. luna es suave, tierna, receptiva, amorosa.