Test tp4 introducción a la fiosofia 1.

. Cuando Eckhart en el video dice “eres la conciencia sin la que esto no estaría aquí…” sus palabras tienen resonancia en algunos conceptos husserlianos; ¿en cuál de los siguientes conceptos?

. La conciencia sólo es captación de abstracciones ideales.

. La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visión del objeto.

. La mente produce el objeto de conocimiento.

. No existe una conciencia que capte nuestras representaciones.

. Las impresiones son lo directamente percibido.

. En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los existenciarios heideggerianos que consiste en un “orientarse hacia”, se trata de:

. La empleabilidad.

. La espacialidad.

. La circunmundanidad.

. La cotidianeidad.

. La temporalidad.

. Los añadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representarían a lo que Husserl denomina:

. Experiencias.

. Conceptos.

. Nombres.

. Representaciones.

. Prejuicios.

. ¿Qué fragmento del video representa las dos únicas posibilidades de existencia –auténtica e inauténtica- del Dasein heideggeriano?

. Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el único lugar donde hay vida.

. Hay una gran cantidad de dolor psicológico, sufrimiento le llamo yo.

. El pensamiento puede ofuscar la energía de la vida.

. Un pequeño yo con una historia infeliz que genera sufrimiento.

. Es un hábito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento, pero ahora se elige conscientemente por la especie.

. El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

. Representarnos la muerte.

. Dominar nuestra sensibilidad.

. Patentizar la Nada.

. Ofuscar la energía de la vida.

. Angustiarnos.

. Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmación de Eckhart “eres la conciencia sin la que esto no estaría aquí” y la husserliana que afirma:

. La conciencia intencional por una intuición esencial capta a la cosa en su esencia.

. Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque están al margen de la realidad.

. La esencia de la cosa no es existente por si misma.

. La intuición sensible se agota en cada percepción singular.

. Las imágenes de la intuición sensorial son singulares.

. Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captación del instante presente tal cual es, consistente en “ir a las cosas mismas”, son:

. Eres la conciencia cerrada.

. Eres el espacio amplio donde suceden las cosas.

. Aquí sentado en este banco puedes ver.

. Sin que haga falta nada.

. Deja que sea como es, no te sientas atraído por los acontecimientos.

. Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es husserlianamente hablando:

. Las ideas o moldes de las cosas.

. La existencia material captada sensiblemente.

. Los conceptos universales intuidos intelectualmente.

. Las esencias de las cosas en tanto fenómeno para una conciencia.

. La existencia concreta de las cosas.

. ¿Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el video identifica con la conciencia de todo lo existente?

. Es la existencia del dasein, puesto ahí, en un banco del parque.

. Es la existencia creada a partir de las esencias eternas.

. Es la existencia del ser perceptivo.

. Es la existencia del ente en general.

. Es la existencia fundada en la esencia universal “hombre”.

10.

. Podría decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro que lo impactó, existencialmente correspondería a la actitud de:

. Comprender, hacerse cargo.

. Encontrarse en.

. Inautenticidad.

. Facticidad.

. Hacerse el zonzo.

11.

. La expresión de Eckhart “es un hábito arraigado identificarse con el pensamiento” encierra una crítica de Heidegger a un filósofo moderno cuyo método demostrativo sólo ocultaba el ser en lugar de “mostrarlo”. ¿De qué filósofo se trata?

. Occam.

. Descartes.

. Kant.

. Hegel.

. Hume.

12.

. La ciencia estricta para Husserl se basa en una observación semejante a la que realiza el personaje del video sentado en un banco del parque desde donde el objeto, por parte del sujeto, es captado mediante:

. Una visión esencial directa.

. Una receptividad del sujeto.

. La observación sensitiva.

. Las categorías lógicas.

. Los sentidos educados para ello.

13.

. El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre tranquilamente la existencia, como una silla está entre otras sillas… En el video este concepto lo expresa Eckhart al joven y se representa con ciertas imágenes. ¿Cuáles son?

. El joven caminando en el callejón.

. Homeless (persona sin hogar).

. De la calle con mucha gente andando y autos.

. Del joven sobre el tronco.

. Las tres personas en el banco.

14.

. La búsqueda del joven es semejante a la búsqueda de la comprensión del ser del dasein cuya expresión heideggeriana es:

. Todo eso constituye la historicidad del dasein por cuanto forja su propio destino.

. El comprender es un modo de hacerse cargo de la propia existencia.

. Ello es posible por la temporalidad: posibilidad de ser-en-el-mundo.

. Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se.

. El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.

15.

. La filosofía de la ciencia desarrollada por el círculo de Viena objetaría terminantemente los temas de la conversación entre el joven y Eckhart porque:

. La verificación debe hacerse por vía experimental.

. Postula la verificabilidad de las hipótesis para que sean científicas.

. Argumentan en contra de la metafísica y de la filosofía existencial.

. El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta.

. Los enunciados no científicos carecen de contenido cognitivo.

16.

. ¿Por qué será tan central la preocupación por el existente arrojado al mundo, ser- ahí, en la filosofía contemporánea, que en el video se expresa como “el pensamiento no tolera un estado de presencia, no deben dominarte pensamientos…ofuscan la energía de la vida”?

. Porque el futuro se determinó por el progreso tecno-científico capitalista.

. Porque la racionalidad moderna, exclusivamente científica, no permitió una comprensión del sujeto como actor de la historia.

. Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lógico se diseminó hacia el ontológico clausurando la existencia.

. Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta.

. Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar.

17.

18.

. La filosofía existencial de Heidegger hunde sus raíces en la concepción agustiniana del sujeto y del tiempo, y también en Kierkegaard de la época moderna. De ahí que uno de los temas claves sea el instante presente, que en el video se designa como:

. Hace un momento estabas en estado de presencia alerta.

. Eres la conciencia de este mundo.

. Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento.

. No deben dominarte los pensamientos.

. Espacio amplio donde suceden las cosas.

19.

. La Fenomenología y la Hermenéutica son herramientas para conocer –mostrar y comprender- el ser del ente, del dasein tal cual es, sin “prefabricarlos” sino “verlos”; en el video estos conceptos resuenan en las palabras:

. Estar en un banco del parque.

. La gente.

. Las vistas.

. Escuchar los sonidos.

. El conjunto de todas las opciones es correcto.

20.

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