Test TEMA2: PROBLEMA MENTE-CUERPO 1) ¿Qué técnica ayuda a descubrir qué pacientes pueden despertar del estado vegetativo?

Otros TEMA2: PROBLEMA MENTE-CUERPO

TEMA2:PROBLEMA MENTE-CUERPO

1) ¿Qué técnica ayuda a descubrir qué pacientes pueden despertar del estado vegetativo?

. a) Tomografía

. b) TAC

. c) SPECT

2) Recientes estudios demuestran que

. a) Algunos pacientes en estado vegetativo pueden aprender

. b) Todos los pacientes en estado vegetativo pueden aprender

. c) Ningún paciente en estado vegetativo puede aprender.

3) Señala la opción FALSA:

. a) crear autoconsciencia en máquinas es uno de los retos de la inteligencia artificial.

. b) la conciencia tiene un foco y es dinámica

. c) Ningún paciente vegetativo ha mostrado estado de conciencia.

4) ¿La ciencia puede explicar la relación mente-cuerpo?

. a) Sí, porque las teorías de la visión nos explican cómo recogemos la información y cómo nos hacemos conscientes de ella.

. b) Sí, pero sólo se explica parcialmente, ya que no hay consenso para explicar cómo la información percibida se nos hace consciente.

. c) No, aunque desde la antigüedad se ha intentado explicar la conciencia estudios recientes

. demuestran que no existe tal relación.

5) Dentro de los debates del problema mente-cuerpo, cuál es la opción verdadera.

. a) En el debate monismo-dualismo, la pregunta es si las neuronas y las diferentes áreas del

. cerebro tienen funciones específicas o si el cerebro funciona como una totalidad integrada.

. b) En el debate localismo-holismo, la pregunta es si las neuronas y las diferentes áreas del cerebro tienen funciones específicas o si el cerebro funciona como una totalidad integrada.

. c) En el debate sobre la naturaleza de la consciencia, la pregunta es si la cognición y el

. comportamiento son entidades separadas del cerebro o si la mente puede reducirse al

. cerebro.

6) De qué debate estamos hablando cuando nos preguntamos sobre si la cognición y el

. cerebro pueden ser considerados entidades separadas o si la mente y sus funciones pueden reducirse al cerebro.

. a) monismo-dualismo

. b) localismo-holismo

. c) monismo-holismo

7) A qué debate hace referencia la siguiente pregunta: ¿”las neuronas y las diferentes áreas del cerebro tienen funciones específicas o el cerebro funciona como una totalidad integrada”?

. a) Monismo-holismo

. b) localismo-holismo

. c) debate entre la naturaleza y conciencia

8) La teoría que sostiene que las diferentes áreas del cerebro tienen funciones específicas se denomina:

. a) dualismo

. b) localismo

. c) holismo

9) El debate localismo-holismo trata sobre:

. a) Si la mente y sus funciones pueden ser considerados de algún modo entidades separadas o pueden reducirse al cerebro.

. b) La naturaleza de la conciencia y cómo podría despertarla el cerebro.

. c) Si las neuronas y las diferentes áreas del cerebro tienen funciones específicas o si el cerebro funciona como una totalidad.

10) Señala la opción verdadera:

. a) El localimo-holismo se plantea si las neuronas y las áreas del cerebro tienen funciones específicas o actúan como un todo.

. b) El localismo-holismo se plantea si el cerebro funciona de manera independiente o

. interacciona con el cuerpo.

. c) El localismo-holismo se plantea si el cuerpo y la mente son entidades separadas o la mente

. puede reducirse al cuerpo.

11) ¿En qué debate se pregunta si el cerebro funciona como una totalidad integrada?

. a) Debate mente-cuerpo.

. b) Debate sobre la naturaleza de la conciencia

. c) Debate localismo-holismo.

12) ¿Qué propone el dualismo?

. a) El espíruto y el cuerpo son dos cosas distintas. El único lugar de interacción es la glándula pineal.

. b) El cuerpo y la mente interaccionan entre ellos. Por eso, los estados mentales se reducen a estados físicos.

. c) Cuerpo y mente son cosas distintas que no interaccionan. Por eso, no podemos explicar

. cómo el cerebro da lugar a la consciencia.

13) El dualismo propone que:

. a) El cuerpo y la mente (alma) son elementos distintos que interaccionan entre ellos.

. b) El cuerpo y la mente (alma) son elementos distintos y no interaccionan entre ellos.

. c) El cuerpo y la mente (alma) son elementos iguales que interaccionan entre ellos.

14) El dualismo

. a) Propone que el cuerpo y la mente son dos elementos distintos que interaccionan entre ellos.

. b) Propone que la mente puede desligarse del cerebro e implementarse en otra estructura

. material artificial.

. c) Propone que los estados mentales son idénticos a los estados físicos del sistema nervioso central.

15) En cuanto al dualismo

. a) El dualismo propone que la mente es algo inmaterial pero no sobrenatural.

. b) El dualismo reduce la mente a estados conductuales y por lo tanto es, reduccionista.

. c) El dualismo propone que el cuerpo y la mente son dos cosas distintas que interaccionan.

16) Según el dualismo:

. a) El cerebro funciona como una totalidad integrada, donde la consciencia emerge de la

. actividad neuronal.

. b) Los estados mentales son idénticos a los estados puramente físicos del sistema nervioso

. central. Son considerados reduccionistas

. c) La cognición y el comportamiento por un lado, y el cerebro por el otro pueden ser

. considerados entidades separadas.

17) La siguiente afirmación a qué enfoque de la mente pertenece “Si tengo sed…estoy

. dispuesto a beber”

. a) Dualismo

. b) Emergentismo

. c) Conductismo

18) El conductismo:

. a) Propone que los estados mentales se reducen a la aptitud o la ineptitud para hacer cierto tipo de acciones.

. b) Relega el estudio de la mente (psicología) fomentando el del cerebro.

. c) Considera que hay propiedades y procesos que no pueden explicarse a partir de sus partes

. constituyentes.

19) ¿Cuál es la diferencia entre conductismo y teoría de la identidad?

. a) El conductismo propone que los estados mentales están dispuesto a proceder de una manera determinada mientras en la teoría de la identidad la única explicación de la conducta es la que se realiza en términos del funcionamiento físico-químico del sistema nervioso central.

. b) El conductismo relega el estudio de la mente (psicología) fomentando el del cerebro

. mientras en la teoría de la identidad la única explicación de la conducta es la que se realiza en términos del funcionamiento físico-químico del sistema nervioso central.

. c) El conductismo relega el estudio de la mente (psicología) fomentando el del cerebro

. mientras en la teoría de la identidad se considera a la mente como algo inmaterial pero no

. sobrenatural.

20) En cuanto a la relación mente-cuerpo:

. a) Hay distintos enfoques filosóficos que intentan explicar esta relación. Actualmente

. predomina el conductismo.

. b) El dualismo demuestra objetivamente que el cuerpo y el alma están relacionadas entre sí a través de la glándula pineal.

. c) La teoría de la identidad estudia la mente a través del funcionamiento físico-químico del sistema nervioso central.

21) En la teoría de la identidad:

. a) Se da mayor importancia a la conciencia, la mente es considerada como algo inmaterial pero no sobrenatural.

. b) Se da una distinción entre espíritu y cuerpo que interaccionan a través de la glándula pineal, controlada por un ser divino.

. c) Se consideran reduccionistas, ya que reducen los estados mentales a la actividad neuronal.

22) ¿Qué teoría reduce los estados mentales a la actividad neuronal?

. a) Funcionalismo computacional.

. b) Emergentismo.

. c) Teoría de la identidad.

23) Señala la verdadera:

. a) La teoría de la identidad es antireduccionista, ya que considera que hay propiedades y

. procesos que no pueden explicarse a partir de sus partes constituyentes

. b) La teoría de la identidad es la mayor expresión de la analogía mente-ordenador y es

. considerada como un monismo extremo.

. c) La teoría de la identidad se considera reduccionista porque relega el estudio de la mente y fomenta el estudio del cerebro.

24) Cuando hablamos de la teoría de la identidad:

. a) Propone que la mente surge de la complejidad del cerebro

. b) Sostiene que los fenómenos mentales son tendencia conductuales.

. c) Propone que los estados mentales se reducen a la actividad neuronal.

25) El enfoque que considera que los procesos mentales son idénticos a los estados puramente físicos del sistema nervioso central y por tanto la psicología debe reducirse a la neurofisiología es:

. a) Dualismo

. b) Teoría de la identidad

. c) Emergentismo

26) En lo que se ha denominado las ciencias del cerebro, el enfoque de la teoría de la

. identidad:

. a) Explica que la conducta humana se establece en términos científicos, basándose en un funcionamiento físico-químico del sistema nervioso central.

. b) Sostiene que atribuir un estado mental a un organismo es lo mismo que decir que el

. organismo está dispuesto a proceder de una manera determinada.

. c) Propone que la sustancia pensante (mente) y la sustancia extensa (cuerpo) entraban en

. contacto a través de la glándula pineal.

27) El enfoque que defiende que la mente surge de la complejidad del cerebro pero como algo nuevo corresponde a:

. a) Funcionalismo computacional

. b) Conductismo

. c) Emergentismo

28) ¿Qué teoría se considera antireduccionista?

. a) Teoría de la identidad

. b) Emergentismo

. c) Conductismo

29) El emergentismo:

. a) Es naturalista, ya que considera a la mente como algo inmaterial pero no sobrenatural.

. b) Es antireduccionista, ya que considera que hay propiedades y procesos que no pueden

. explicarse a partir de sus partes constituyentes.

. c) Ambas son correctas.

30) El funcionalismo computacional:

. a) Se puede considerar como un dualismo extremo.

. b) Es antinaturalista.

. c) Considera que la mente y sus funciones pueden reducirse al cerebro.

31) La teoría que apoya que las operaciones mentales podrían ser capaces de realizarse de

. modo múltiple en diversos soportes materiales es:

. a) Emergentismo

. b) Funcionalismo computacional

. c) Teoría de la identidad.

32) ¿Qué diferencia al funcionalismo computacional de la teoría de la identidad?

. a) El funcionalismo computacional se considera antireduccionista.

. b) La teoría de la identidad se considera naturalista.

. c) El funcionalismo computacional se considera un dualismo extremo.

33) ¿Qué considera el Funcionamiento Computacional?

. a) Las operaciones mentales podrían ser funciones computacionales capaces de realizarse de modo múltiple en diversos soportes materiales.

. b) Los estados mentales podría ser reducidos a la actividad neuronal y esto podría ser simulado a través de redes neuronales.

. c) Proponen que la mente surge de la complejidad de operaciones computacionales del

. cerebro.

34) ¿Se puede establecer actualmente una relación física entre consciencia y parte anatómica del cerebro?

. a) Sí, hay estudios que apoyan de manera irrefutable que está alojada en el bulbo raquídeo.

. b) Sí, todas las personas que han perdido la consciencia de forma permanente han sufrido

. lesiones cerebrales.

. c) No hay consenso científicos acerca de una localización específica en el cerebro.

35) Para ser conscientes necesitamos:

. a) Una mente y un yo.

. b) Mapas neuronales del cuerpo.

. c) Una continuidad fisiológica.

36) ¿Qué zona anatómica del cerebro explica mejor la ubicación de la conciencia?

. a) Hipocampo.

. b) Áreas de asociación.

. c) Bulbo raquídeo.

37) ¿Qué necesitamos para ser conscientes?

. a) Necesitamos procesar los estímulos que están a nuestro alrededor.

. b) Necesitamos un conjunto de experiencias que puedan ser recordadas.

. c) Necesitamos una mente, con un flujo de imágenes y un yo.

38) ¿Qué necesitamos para ser conscientes?

. a) Construir un yo, a partir de un flujo de imágenes corporales.

. b) Trazar mapas neuronales en las áreas de creación y producción de imágenes.

. c) Un yo y una mente con un flujo de patrones sensoriales.

39) Para ser conscientes, necesitamos:

. a) Una mente (un flujo de imágenes) y un yo

. b) Una mente (que se comunica) y un yo

. c) Un cuerpo y un cerebro.

40) Para ser conscientes necesitamos

. a) una mente y un yo

. b) una mente y experiencia.

. c) un cerebro y un cuerpo.

41) Señala cuál de estas opciones es cierta:

. a) Cuando se pierde la relación entre el bulbo raquídeo y la médula espinal nos quedamos sin consciencia.

. b) Si se lesiona el bulbo raquídeo, podemos mantener la consciencia o no, dependiendo del área lesionada.

. c) La consciencia se mantiene gracias a las áreas de asociación, aunque lesionemos cualquier punto del bulbo raquídeo.

42) Para construir la mente necesitamos mapas neuronales en los que procesamos la imagen y el cerebro añade información. Sabiendo esto:

. a) Las áreas de producción y creación de imágenes son distintas.

. b) Las áreas de producción y creación de imágenes son diferentes.

. c) No se conoce si las áreas de producción de imágenes crean imágenes.

43) Las áreas de producción y creación de imágenes durante el recuerdo son:

. a) Diferentes

. b) Las mismas

. c) Están estrechamente conectadas.

44) Para crear mapas neuronales:

. a) El cerebro no debe añadir información cuando procesamos la imagen.

. b) El área de creación de imágenes envía información a la corteza de asociación.

. c) Las áreas de asociación son las encargadas de crear un “sí mismo” consciente dentro de la mente.

45) ¿Qué constante necesitamos para tener un punto de referencia?

. a) La continuidad fisiológica que nos ofrece el cuerpo.

. b) Áreas de producción y de creación de imágenes.

. c) Un constante flujo de imágenes.

46) Para construir el sí mismo:

. a) Creamos mapas cerebrales de nuestro cuerpo y los usamos como punto de referencia para el resto de mapas.

. b) La memoria envía un flujo de imágenes a las áreas de asociación para tener la referencia de un yo.

. c) Creamos mapas cerebrales de nuestro cuerpo y de nuestra mente para luego unirlos. El todo es más que la suma de las partes.

47) ¿Cuando dormimos somos conscientes de algo?

. a) Sí, somos conscientes de todo

. b) No, pero podemos percibir estímulos aunque no seamos conscientes de ellos.

. c) No, ya que estamos en un estado de reposo en el que no podemos percibir los estímulos.

48) Cuando nos despertamos, recuperamos una mente consciente ¿qué pasa con la conciencia cuando dormimos?

. a) La conciencia permanece activa durante el sueño pero no nos permite pensar.

. b) La conciencia permanece inactiva durante el sueño y no podemos procesar ningún estímulo.

. c) La conciencia permanece inactiva durante el sueño, pero procesamos los estímulos aunque no somos conscientes de ellos.

49) En la parálisis del sueño sucede que:

. a) Se da una incapacidad transitoria para realizar movimientos voluntarios

. b) La persona es totalmente inconsciente durante el episodio

. c) Se da una incapacidad permanente para realizar movimientos voluntarios.

50) La parálisis del sueño es:

. a) un estado con conciencia en fase REM del sueño.

. b) un estado con conciencia transitorio sin poder moverse.

. c) un estado con conciencia no transitorio sin poder moverse.

51) ¿En qué consiste la parálisis del sueño?

. a) Estado por el que te despiertas siendo conscientes pero sin poder responder de forma motora.

. b) Estado en el que las personas son conscientes pero no se pueden mover por lesiones en el bulbo raquídeo.

. c) Estado en el que las personas desarrollan actividades motoras automáticas sencillas

. mientras permanecen inconscientes.

52) Las características de la parálisis del sueño son:

. a) Estado transitorio que paraliza los movimientos inconscientes (reflejos) al despertar.

. b) Estado transitorio por el que durante el sueño podemos realizar movimientos conscientes.

. c) Estado transitorio en el que somos incapaces de llevar a cabo ningún movimiento.

53) “Despertar sin establecer el contacto entre el cerebro y el mundo, querer levantarse pero no poder, tampoco puedes comunicarte porque no puedes hablar” es la definición de:

. a) Síndrome del cautiverio

. b) Parálisis del sueño

. c) Sonambulismo.

54) El estado de despertar sin establecer el contacto entre el cerebro y el mundo, se llama:

. a) Parálisis del sueño

. b) Coma transitorio.

. c) Estado vegetativo.

55) Cuando la mente no tiene nada que hacer, normalmente:

. a) Toma consciencia de su presencia en el espacio y en el tiempo.

. b) Reflexiona acerca de cómo actúa el yo en el pasado para aprender.

. c) Reflexiona sobre hechos del pasado o del futuro para mantener el control.

56) Dentro del campo de la conciencia artificial se establece que:

. a) La autoconciencia puede darse en máquinas, ya que como establece la teoría del

. Funcionamiento computacional, si una máquina puede simular los procesos mentales,

. entonces tiene conciencia.

. b) la autoconciencia no se puede dar en máquinas como queda demostrado por la metáfora del cuarto chino en su crítica a la inteligencia artificial débil.

. c) la autoconciencia es uno de los componente más difíciles de simular en máquinas

Crear Test

Ver otros Tests