Test Filosofia 11C Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podr&

Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia,
a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el
movimiento y, por lo tanto, el cambio; al punto que podr&

. el ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser.

. existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio.

. B. la negación del cambio permite la afirmación del no-ser

. D. el cambio niega la multiplicidad y la temporalidad

En el diálogo El Gorgias de Platón, Sócrates afirma que en todos los casos, es mejor sufrir una injusticia que cometerla, y si se comete debe ser confesada, pues el hombre que comete una injusticia y queda impune, se convierte en el m

. se convierte en alguien desconfiado de los demás, pues sabe que ellos actuarán de igual forma.

. corre el riesgo de ser descubierto, castigado y por lo tanto, expulsado de la polis y rechazado por los demás.

. un alma injusta es un alma enferma y así como un cuerpo enfermo es infeliz, un alma enferma es desdichada.

. guarda en su alma el mal cometido, sin importarle que los hombres inocentes paguen por él.

De acuerdo con Aristóteles, los conceptos universales surgen a partir de las diversas percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen bajo un concepto tengan algunas diferencias superficiales, su característica definitoria es la misma. A

. comprende la característica esencial al pensar sobre el concepto universal.

. observa los objetos y sus manifestaciones comparándolas con el concepto universal.

. reconoce el concepto universal y lo contrasta con los diversos objetos del mundo.

. experimenta las diversas manifestaciones de un objeto e infiere su característica común.

Aristóteles concibe la ética de forma eude-onista, es decir, todas las acciones humanas están guiadas por el deseo de conseguir la felicidad, así, las instituciones humanas como la política, la religión, el arte y

. la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las acciones en los seres humanos.

. el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad pero no puede ser el fin de toda acción.

. las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las acciones de los seres humanos.

. el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que brindan placer a los seres humanos.

Kant afirmó ?El hombre es un fin en sí mismo?, esto implica que

. Dios es desplazado por el hombre.

. el ser humano es autosuficiente.

. en la búsqueda de los bienes, cada hombre debe evitar utilizar a otro como medio.

. el individuo debe olvidarse de sus propias necesidades y entregarse a los demás

Si bien para Santo Tomas el hombre es una creación de Dios, quien ademas del ser le da el sentido a su existencia, para Descartes el hombre es una res cogitans o cosa pensante.El pensamiento es el que le da sentido a la vida del hombre y lo hace co

. a través del pensamiento se reconoce como creacion de Dios

. a través del pensamiento se percibe a si mismo como existente

. a través del pensamiento saca a la luz la duda

. a través del pensamiento el hombre alcanza su felicidad

la afirmación " El hombre por naturaleza es un ser social" hecha por Aristóteles, refiriéndose a la necesidad que tiene el hombre de sobrevivir, cosa que no puede hacer sin colaboración de otros seres humanos niega qu

. La naturaleza humana se desarrolla mas fácilmente en el aislamiento

. Las instituciones sociales se derivan de las necesidades naturales de una sociedad

. El ser humano necesita vivir en sociedad

. El lenguaje es natural en los seres humanos

un principio fundamental de la teoria de Hegel es que la parte no manifiesta se verdad mas que en el todo y por tanto, debe renunciar a plantearse aislamiento. De esta forma la unidad dialectica es la relacion de lo particular con la totalidad. La dialec

. Afirma que la realidad es simplemente la apariencia de las contradicciones

. es solo a partir de ella que nos hacemos conscientes de lo caótico de la realidad

. Devela completamente la esencia exacta y armonica del mundo en que vivimos

. Demuestra los cambios del mundo son solo un proceso de movimiento

El racionalismo y el empirismo son dos corrientes epistemologicas caracteristcas de la epoca moderna. En el racionalismo prima la intuición racional sobre la intuición sensible, mientras que en el empirismo la intuicion sensible es el prin

. los empíricos el conocimiento depende de la experiencia, fruto de los datos suministrados por los sentidos

. los modernos la concepcion de la filosofia eleatica y de los filosofos atomistas fue importante

. algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte de procedimientos intelectuales y deductivos

. los modernos el conocimiento cientifico es una de las fuentes para la reflexión filosofica

Marx concibe el hombre en permanente relación con la naturaleza buscando en ella los modos para lograr satisfacer sus necesidades básicas y creando así el trabajo. Una consecuencia de la anterior afirmación es que para Marx

. el hombre y la naturaleza confirman una unidad indivisible

. el hombre dejo atrás su naturaleza animal

. el hombre produce indirectamente su vida material

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